中华司氏源流考略 

                       司 元 礼 


        中华司氏家族，是一个以耕读传家，以忠孝继世、以诚信立身的家族。他在中华五千年灿烂文明中孕育诞生，又为中华民族的古老文明做出了不可磨灭的贡献。 
　　司氏，主要是以官名为主得姓的家族。“司”字，从字型上讲，表示一个人用口发布命令的意思（甲骨文）。从字义上讲有① 掌握、掌管、主持、处理；②承担。③通“伺”，侦察,观察；④中国官署的名称等意。 

　　　　　　　　　　　　　一 姓氏起源。 

　　司氏有以官名为姓、以祖为姓、皇帝赐族为姓、复姓简化、少数民族姓氏等几个方面： 
　　1、以祖为姓。、神农为上古部落首领时，有一位专事占卜的大臣名司怪，其后代子孙以司为姓，称司氏，见《元命苞》。 
　　2、皇帝赐官族为姓。出自两周王朝官吏司马。司马，为西周时期开始设置的一种官位，负责掌管军政、庶赋(后勤)、战争，相当今军制中的司令员，最高长官称大司马。据史籍《尚友录》的记载，西周时有伯爵程国，时称程伯。至程伯休父时，为周王室司马官，受周天子赐为官族。在司马的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏，称司马氏。后有简化为单姓司氏、马氏者，亦有维系复姓者。 
　　3、以官为姓。一是出自两周王朝官吏司成。据史籍《左传》记载：“春秋时郑国有大夫为司成”，其后人以先祖官职为姓者。称司成氏，后有简化为单姓司氏、成氏者，亦有维系复姓。二是出自两周王朝官吏司臣。司臣，是春秋时期晋国始设的一种官位，专职负责掌管外事，即负责晋国对其他诸侯国的涉外事务，如同当今的外交官。据史籍《通志•氏族略》记载：“春秋时晋大夫叔虎，被封于郄，建郄国，下有卿士司臣，其后人以祖官为姓，称司臣氏。后有简化为单姓司氏、臣氏者，亦有维系复姓者。三是出自两周王朝官吏司寇。司寇，亦称司隶，是西周初期，由周公旦设置的一种官位，先为中央王朝政府专制，是负责掌管司法和治安的行政长官，甚至可以据法诛戮大臣，如同当今的司法部、公安部。据史籍《世本》记载：“春秋时卫灵公有子公子郢，其子孙世为卫司寇。”在司寇的后裔子孙中，其后人以先祖官职为姓，称司寇氏，后有简化为单姓司氏、寇氏者，亦有维系复姓者。 
　　4、源于少数民族。一是源于蒙古族。蒙古族杜尔伯特氏，亦称都尔伯特氏，源出明朝时期蒙古最强大的部落之一外扎萨克都尔伯特部的姓氏，为绰罗斯氏族分布在蒙古、新疆、青海、西藏的一个分支。清朝中叶以后，蒙古族杜尔伯特氏，多冠汉姓为司氏、杜氏等。二是源于满族。满族司佳氏，满语为Sigiya Hala，是满族脱谱姓氏之一。满族司佳氏的祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东建州女真的一支，世居叶赫(今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域)、尼亚满(今辽宁新宾尼亚满山)、德里悟赫(今辽宁抚顺浑河畔)等地。清朝中叶以后，满族司佳氏多冠汉姓为司氏。 
　　此外，历史上以官位为姓的复姓司德、司城等其后裔亦有改为单姓司，称司氏。 

　　　　　　　　　　　二、迁徙分布 

       司氏人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前一百位，在宋版《百家姓》中排序为第二百五十九位，如今在姓氏排行榜上列第一百八十五位。 
        先秦时期，司氏族人已分布于郑(今河南新郑)、晋(今山西)、卫(今河南濮阳)、程(今陕西咸阳)等地。《姓氏考略》载，司氏最早繁衍发展中心是古代顿丘。就是现在河南清丰、浚县之间一带。这个地名，曾出现于《诗经》中的《卫风•氓》中，是一个与中华民族有深厚渊源的地方，根据考证，这个地方在春秋时代是属于卫国的一个邑，到了战国时代又改隶魏国。是我中华司氏的发祥地。第一个见诸史册的司氏人士，是新莽时期风俗大夫司国宪。汉、魏、西晋时期，司氏以顿丘郡为其繁衍发展的中心，并已散居于广大北方省份。东晋至南北朝时期，中原司氏有播迁今湖北、江苏、安徽、浙江等南方省份者。唐末五代以后，司氏播迁于湖南、四川、江西等地。宋朝初期，名将司超的出现使司氏开始名扬天下，而且在此后司氏名人也渐渐多起来。宋末元初，四川、湖南、湖北等地的司氏有向云南、贵州、广西等祖国西南部播迁的，而且华东之司氏有进入今福建、广东等地者。明朝初期，山西司氏作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、山东、河北、江苏、安徽等地。此后，陕西、河南等地的司氏有到甘肃、宁夏等西北省份谋生者。历清朝至中华民国，湖广人去四川，山东人去东北，山西人去内蒙，河南人去陕西，闽粤人赴台湾等大规模的自然移民运动，司氏广布全国各地。如今，司氏族人在全国分布较广，尤以山东、安徽、河南、陕西四省为多。 

　　　　　　　　　　　　　三.郡望堂号 

　　顿丘郡：汉朝初期置顿丘县，时辖地在今河南清丰西南一带地区。顿丘郡始建于西晋泰始二年(公元266年)，治所在顿丘(今河南清丰)，下领四县，其时辖地在今河南省清丰、濮阳、内黄、南乐、范县等地。南北朝时期的北齐曾废黜。唐朝至五代十国时期，曾以顿丘为澶州治所。 
河内郡：古以黄河以北为河内，以南、以西为河外。春秋末期楚、汉之际，约在公元前三世纪末置郡，治所在怀县(今河南武涉)。隋朝时期于野王为河内县，隋、唐两朝的河内郡即怀州。元朝时期设为怀庆路。明、清两朝为怀庆府，河内县之名不变，常为治所。民国政府时，改河内县为沁阳县。 
堂号： 
　　顿丘堂：以望立堂。 
　　河内堂：以望立堂。 
　　淮右堂：宋朝时舒州团练司超，在蔡州、绛州、郑州、蕲州等地做官，屡立战功。这些地方都属淮河之右，他熟悉淮右江山的险易，所以打起仗来百战百胜，后人为纪念司超，便以“淮右”作为堂号。 
庆余堂：出自元代司允德的传说（见司氏名人•司允德）。司氏后人为纪念司允德的孝行，立“庆余”为堂号。 
另有家族分支自用的堂号，如苏鲁司氏的堂号“文林堂”等。也有用“三季堂”作堂号的。 

　　　　　　　　　　　四、家谱文献。 

　　根据朱虓宏先生《姓氏考略—司姓》一书通过网络统计记载和笔者掌握的资料，司氏族谱（资料待补充）传于世者有： 
四川邛崃司氏族谱，著者待考，民国年间木刻活字印本。 
苏鲁司氏族谱乾隆二十七年手抄本四卷。 
苏鲁司氏十修族谱，2002年计算机排印本，十二卷。 
山东郓城司氏通谱，民国年间木刻活字印本。 
河南顿丘司氏续修家谱，著者待考，1982年手写本。 
江苏徐州沭泗司氏家谱，沭泗涟灌东新族众汇成，1994年铅印本三册。 
河南太康高阳里司氏族谱。 

　　　　　　　　　　　　　　五.字辈排行 

山东苏鲁司氏字辈：“明汉思广元增山品吉厚忠信存智昭祥向仁道传为守圣训启真。 
山东淄博司氏字辈：“应大朝学玉宜冠兆传衍继志书维尚礼田勤永修培承先业广敬新常作宗家厚克振宏本端善可恒。 
山东广饶司氏字辈：“玉宜冠兆传延继书维祥文俊朋有尚立田勤功修培承先业广敬新常作宗家厚克振宏本端善可恒。 
山东滕州司氏一支字辈：“文玉可淑景衍宝(永)广(克鸿瑞)继(振学恩元)尚(增成念金文)德(山现玉)贵(品)春(基)秋(厚)。 
山东东阿司氏字辈：“绪承允有志家道统衍传善同德乐兆好恭怀万春继之恒为庆泰瞻向裕方。 
河南博爱司氏一支字辈：“和民王子洪成复恒永俊振。 
山东泗水司氏字辈：“廷云天传继贵来玉有光衍绪宗先志万世振纲常 
河南博爱司氏一支字辈：“国昌应道宗学洪元克廷绍永启建布。 
陕西山阳司氏字辈：“守金九大德玉进文武昌。 
山西交城司氏字辈：“隆彦大余有昌久永远富贵福禄贞。 
河南省太康司氏字辈： 长（春）德金（廷）玉（林）九（增）清（尔）兆启昌太善和有吉祥政端俊兴邦云献普照方理财富贵堂 
安徽淮北司氏字辈：“尚德长明良献典永文讯全家百事昌各守一必者。 
四川邛崃司氏字辈：“文长源世泽家声必贤良。 
江苏丰县司氏字辈：“明汉德广元增山品吉福(厚) 

　　　　　　　　　　　　　　　六、楹联典故 

姓启司马；望出顿丘：全联典指司氏的源流和郡望。 
战功居首；直道交推：上联典指北宋时期的元城人司超。下联典指元朝时期的恩州人(今湖北恩州)司庠。 
才行敷荣于春署；直方砥节于西台：全联典指元朝时期的恩州司庠。 
司轲药好千家乐；韶石官清百姓安：上联典指司轲，轲是明朝的名医。下联典指韶石，是晋朝时期的的良吏。 
司庠兴学堪师表；韶护为官恤国民：上联典指司庠。下联典指韶护，明洪武年间由户部主事谪为昆山典史，为政敏达勤奋，理事快疾，属守职责，后官按任察佥事。 
兄弟联芳，雄文有二；韬钤独裕，国士无双：上联典司超。下联典指元朝时期的御史司庠。 
居家教授，驩州所仰；按脉察疾，疗病如神：上联典指元朝时期的儒学正司良辅。下联典指明朝时期的名医司轲。 
宣化总兵，旗开得胜；舒州团练，师出有功：上联典指清朝时期的总兵司九经。下联典指司超。 

　　　　　　　　　　　　　　　　七.古今名人 

　　司　超：(公元904～974年)，大名元城人(今河北大名)。著名北宋初期将领后汉祖在太原，司超隶帐下小校。屡立战功，累迁都指挥使。后周世宗命宰相李榖讨淮南，司超为步军先锋副都指挥使，大败淮人和吴军，擢舒州团练使。归北宋后，司超历迁蔡州、绛州、郑州、蕲州防御使。因久居淮右，习知地理环境，故常出师有功。 
　　司　庠：字公序，号立斋；恩州人(今湖北恩州)。著名元朝大臣。与弟司廙同为元至治元年(公元1321年)进士，官至陕西行台侍御史，他立朝鲠直无顾忌，廷臣多惮之，为时人所推崇。后辞官教授，四方来学者甚众。随器成材，俱有师法。 
　　司居敬：元时恩县人(今山东平原)。元朝大臣。生活简朴，为人耿直至元末为邹县尹。他勤政爱民，常到各地查询民情。当地县民当时最大的困难，是要把田赋运到胶州交纳，路途遥远，往返困难。他曾三次上书，要求改运滕县，终于得到允许。后来又了解到许多人想读书，但没有学校，于是他建造学宫，广设学田，把自己的藏书也捐给学宫。邹县孟子故里，他到处寻访孟子故居，结果找到两处遗址。一处在县城东南隅，前临因利渠，南有文贤岗，洄川掩抱，其间筑有曝书台；另一处在县治东一块隙地，旧名子思讲堂，被辟作庙宇。司居敬召集居住在孟子故宅处的百姓商议，并应允发给搬迁费用。几家百姓非常乐意，于是司居敬派人丈量面积，当即付给报酬。然后，在这片故址上建屋四楹，取名“渊源”，内设子思、孟子像。子思面南，孟子西向侍，“皆章服玄端危坐，俨然昔日授受之容”。又在故宅周围垒起院墙，并请秘书少监杨桓篆书“曝书台”三字，刻于石上。他离职后，该县民众为他刻石立碑，歌颂他的功德。 
　　司允德：字执中，东阿人(今山东东阿)。著名元朝大臣、孝子。自幼失父，伺侯母亲以孝见称。他勤奋读书，由太学生累官翰林国史院修撰。母亲逝世后，他筑庐墓侧守孝，有鸣鹤百余只，翔舞上空，久而始去。后人立瑞鹤亭于墓侧，以资纪念。 
　　司良辅： 代州人(今山西代县)。著名元朝儒学正。学敦行，高隐不仕，家居教授程朱之学，为一方敬仰的学者。 
　　司　轲：阳信人(今山东阳信)。著名明朝医学家精医术，按脉察疾，疗病如神。齐鲁一带地区的医生皆奉他为宗师。 
　　司九经：字圣典；宁夏人。著名清朝将军。 
官至宣化总兵。一辈子骑马打仗，征川、滇、塞北及西藏，为大清朝廷平定边疆，过着艰苦的军旅生活，受人赞扬。 
　　司昌龄：(公元1726～？年待考)，字静山；高平石末村人(今山西高平)。著名清朝学者。贡生，其祖为御史，其父司九经曾受业于陈文贞相国之门。司昌龄从小受儒学熏陶，乐善古。少年时，他曾受业于丹阳名士丁苍恒先生，成年后，潜心著述，至老不倦，二十年足迹不入城市。清雍正末年，本地官员举荐他参加博学鸿词科考试，辞不赴试。家里藏书万卷，学富四方，高平学者多拜其为师。他的纂述凡数百卷，计有《十一史精华》、《古学精华》、《泫文备征》、《紫峰集》、《泫志拾遗》等书。县令曾聘请其主编县志，因年老而婉言谢绝，但其所著《泫志拾遗》多为后来修志者所采纳。归安名士沈树德与之情趣相投，共好古文，交往很深。沈树德曾感叹说“余不遇昌龄，谁知余者，昌龄不遇余亦谁知昌龄也。 
　　司恒心：任远公，讳恒心，苏鲁司氏之十五世，山东滕州市龙阳镇下司堂村人。清嘉庆廿四年 （一八一九年），科入国子监，恩贡生。就职于国朝直隶州州判， 掌管事务如州同。辅佐知州掌管粮务、水利、海防、管河诸职。为褒其功名，在龙阳前司堂村立双旗杆，后毁于文革当中。公一生谨言慎行，洁身寡过，博学善文。尤以澹嗜慾，平心气，殆养之深而善全其天。卒年九十，清道光二十六年，《滕县志•人物志》有传。 
　　　　　　　　　　　　　　　当代司氏名人 
　　司中峰：(公元1916～2003年)，山东邹县西下店区望云村人。著名中国人民解放军空军少将。见卷首《开国将军司中峰》。 
　　司玉琢：(公元1937～今)，著名海事大学法学院教授，海洋商法专家。1964～1980年在大连海事大学航海系任教；1980～1981年到挪威航运科学院进修；1981～1984年回大连海事大学航海系任教，担任党总支书记；1984～1989年任航管系主任；1989年任海运学院副院长。1991～1998年任大连海事大学校长；1998年至今任海事大学法学院博士导师；1984年创立“国际海事”专业，1988年创办外资运输专业，经国家学位委员会批准，于1998年建立了全国第一个以海商法为主的国际法学博士学位授权点；司玉琢是《中华人民共和国海商法》主要起草人，参与多起海事诉讼，是国际海事委员会起草《运输法》专家小组成员之一。被评为1986年、1988年的交通部优秀教师，1993年全国优秀教师，1994年、1995年辽宁省优秀科技教育工作者，1995年全国教育系统劳动模范，1998、2002年辽宁省优秀专家，并在1992年获得国务院政府特殊津贴。司玉琢与吴兆鳞合著的《船舶碰撞法》在1997年获全国优秀教学成果(教材)一等奖、负责的《香港澳门回归后与内地航运方面有关政策的研究》获交通部1998年科技进步一等奖；主编的《海商法大辞典》1999年12月获辽宁省社会科学优秀学术成果著作奖。 
司　琬：苏鲁司氏二十二世。著名新闻工作者、书画家。见卷首《著名书画家司琬》。 
　　　　　　　　　　　　新时期司氏将军： 
司来义少将 解放军通信指挥学院 院长，理工大学校长 
司增山少将 解放军总参谋部兵种部 （苏鲁司氏二十一世）。 
司久义少将，武警湖北省总队 总队长、武警少将、第十届全国人大代表。(河南汉城人)。